زياد قال : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الدَّابَّةُ الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " « 1 » . 10036 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَبَهْزٌ ، الْمَعْنَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ : أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : إِنَّ عَلِيًّا ، يَقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ ، وَإِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهِمَا " « 2 » . 10037 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ، وَمَنْ أَطَاعَ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي ، وَمَنْ عَصَى الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي " " إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ ، فَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا ، فَصَلُّوا قُعُودًا ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وانظر ( 9005 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين ، إلا أنه منقطع ، فإن محمد بن علي - وهو ابن الحسين بن علي بن أبي طالب - لم يسمع من أبي هريرة ، لكن عُرِفَتْ الواسطة بينهما ، وهو عبيد اللَّه بن أبي رافع كاتب علي ، كما سلف في رواية يحيى القطان برقم ( 9550 ) . بهز : هو ابن أسد العَمَي ، والحكم : هو ابن عتيبة .